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Um dos principais direitos conferidos pela Quinta Emenda é o direito de não ser obrigado a incriminar-se. É um princípio antigo do direito. Aparece nos primeiros textos rabínicos e é codificado por Maimônides em seu código magisterial do século XII. Ali ele escreve: “É um decreto bíblico que o tribunal não executa uma pessoa nem a açoita por causa da sua própria confissão.”
Chicotadas e execuções eram as únicas punições criminais na época, portanto isso abrange todos os casos criminais.
Ao chamar isso de decreto bíblico, Maimônides está dizendo que esta lei não é derivada da teoria jurídica, mas da escritura divina. A autoridade de Deus é suficiente para a lei; as justificativas são supérfluas.
O Grande Tribunal, no entanto, não pode executar ou açoitar uma pessoa que admite ter cometido uma transgressão, sob pena de enlouquecer... Talvez ele seja uma daquelas pessoas amarguradas que estão ansiosas pela morte... Tememos que tal pessoa venha e admita ter cometido um acto que não praticou.
Esta lógica oculta serve apenas para nos ajudar a compreender a lei; Maimônides repete que a autoridade da lei ocorre simplesmente porque é um decreto de Deus.
A séculos de distância da Idade Média, a suspeita de confissões criminais permanece. Embora a lei americana não invoque as Sagradas Escrituras, o raciocínio de Maimônides é hoje ecoado e reforçado pela compreensão psicológica dos efeitos de longos interrogatórios usando técnicas sofisticadas. Muitas confissões foram expostas como falsas.
Quaisquer que sejam essas decisões, é claro que, através do seu próprio diário e e-mails, Fauci já manchou seu próprio histórico.
As fontes judaicas clássicas, por outro lado, não citam a preocupação moderna sobre o poder coercitivo do Estado para forçar confissões. Dado que, segundo a lei judaica, todos os interrogatórios seriam feitos em tribunal aberto e não pela polícia, essa preocupação não se aplicava.
Uma distinção mais importante entre a lei moderna e a lei judaica é que a lei americana e a maioria das outras aceitam uma confissão voluntária como prova, enquanto a lei judaica, como vimos, não o faz. Isto é paralelo à proibição da lei judaica de qualquer tipo de automutilação, baseada no princípio de que Deus possui o título de propriedade de todo o mundo, incluindo os nossos próprios corpos. A Constituição esforça-se por não conceder ao governo tais poderes abrangentes, o que negaria todos os direitos naturais. Precisamos de direitos contra os governantes humanos; Somente Deus é digno de poder total.
No entanto, o Estado deve preservar a ordem que torna possível a liberdade igual. Nossos direitos não são ilimitados. A linguagem da Quinta Emenda afirma o direito de não nos incriminarmos apenas em casos criminais. Isto apesar da protecção deste direito por parte da Virgínia também em casos civis – os autores optaram por não seguir a Virgínia. Na Declaração de Direitos, como no código de Maimônides, se não houver nenhum processo criminal envolvido, não há imunidade, e uma pessoa deve testemunhar ou sofrer as consequências legais. Um importante caso federal de mais de um século atrás, Brown v. Walker, estabeleceu o precedente de que o testemunho de alguém pode ser forçado mesmo que cause danos à reputação, desde que as provas sejam relevantes para o julgamento.
Brown também nos diz o que agora parece óbvio: se a responsabilidade criminal for eliminada pela concessão de imunidade, o testemunho pode ser obrigatório. Como a razão pela qual a lei americana admite proteção desapareceu, a proteção também desapareceu. Os promotores renunciam rotineiramente a processar alguém cujo testemunho em outros casos o Estado considera mais importante.
Tudo isso serve de introdução ao caso espalhafatoso de Anthony Fauci. Ele foi desonrado pelos seus próprios diários e e-mails – como um mentiroso ansioso por destruir os especialistas que considerava inimigos porque discordavam das suas políticas; como um narcisista obcecado por sua fama e que afirmava que aqueles que discordavam dele tinham problemas com a ciência; e como um político venal que recebeu o controle de imensos fundos que desembolsou apenas para aqueles que concordaram com suas opiniões. E, claro, houve seu papel no desastre da COVID, incluindo a enorme perda de vidas e os profundos danos económicos e sociais causados pelos confinamentos abrangentes – políticas contra as quais muitos dos principais especialistas da área alertaram, apenas para serem caluniados e marginalizados por Fauci.
No entanto, a imunidade da Quinta Emenda contra a autoincriminação estende-se até mesmo aos de mau gosto.
Mas Fauci já aceitou o perdão de Joe Biden, embora ainda não tivesse sido acusado de nada, pelo menos condenado - como ainda é o caso no momento em que este livro foi escrito. E ao aceitar o perdão, ele comprometeu seu direito da Quinta Emenda de não ser obrigado a testemunhar. Brown declara: “Se a testemunha já recebeu perdão, ela não pode mais estabelecer seu privilégio, uma vez que se posiciona em relação a tal delito como se nunca tivesse sido cometido.”
O paralelo entre a concessão de imunidade e o perdão é óbvio – ambos põem fim ao risco criminal de uma pessoa e, assim, dissolvem a imunidade da Quinta Emenda.
Isso certamente ficou claro para Keith Harper. Num artigo de 2017, à medida que o enorme esforço para derrubar a presidência de Trump ganhava força, Harper perguntou por que é que Trump não tinha perdoado pessoas como Carter Page (enquadrado como sabemos agora) ou Jared Kushner (nunca acusado de nada, mesmo no auge do esforço de Trump para despejar). Harper conjecturou que a razão do Presidente Trump era que tal perdão permitiria que seus alegados cúmplices criminosos fossem obrigados a testemunhar perante o Congresso e os tribunais. Ele escreveu:
Muito provavelmente o Presidente foi informado de um fato importante sobre seu poder de perdão: qualquer pessoa que ele perdoe já não está sob risco criminal por crimes federais e, consequentemente, a Quinta Emenda a proteção contra a autoincriminação evapora. Manafort, Page, Kushner e Flynn neste momento – pré-perdão – não precisam responder a quaisquer perguntas de Robert Mueller, do Congresso ou de qualquer pessoa. A Quinta Emenda da Constituição dos Estados Unidos estabelece que nenhuma pessoa “será obrigada, em qualquer processo criminal, a ser testemunha contra si mesma”.
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