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Repensar a habitual imagem ocidental de um Tibete considerado tradicional e abrir novas abordagens - é o que o Museu Etnográfico da Universidade de Zurique pretende alcançar com a sua actual exposição.
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| Maravilhoso Palácio de Potala , Tibete ,na cordilheira de outra montanha, casa do Dalai Lama na capital Lhasa |
Ele exibe artefatos coletados pelos montanhistas Peter Aufschnaiter e Heinrich Harrer em Lhasa na década de 1940 - uma época marcada pela transição e uma situação política no Tibete que se tornou cada vez mais tensa.
Em 1939, dois alpinistas austríacos - o agrônomo Peter Aufschnaiter e o geógrafo Heinrich Harrer - partiram para o Nanga Parbat, com oito mil metros de altura, na Caxemira. No caminho de volta, estourou a Segunda Guerra Mundial e eles foram internados pelo Exército Britânico. Cinco anos depois, eles conseguiram escapar pelo Himalaia e entrar no Tibete, chegando e se estabelecendo em Lhasa.
Das alturas de Nanga Parbat à vida cotidiana em Lhasa
Em Lhasa, Aufschnaiter trabalhou para o governo tibetano, desenhando dois mapas da cidade, construindo sistemas de irrigação e experimentando novas sementes na agricultura. Ele também mapeou a paisagem, registrou medições climáticas e se interessou pela agricultura, flora e fauna locais, bem como pela arqueologia. Harrer o apoiava, mas também tinha seus próprios interesses - participar de eventos sociais, organizar atividades esportivas e documentar o cotidiano da cidade.
Quando o governo comunista da China assumiu o controle do Tibete, Aufschnaiter e Harrer tiveram que sair. Eles deixaram Lhasa no final de 1950, cada um com uma coleção de objetos etnográficos e rituais, além de inúmeras fotos, mapas, desenhos, diários e cadernos de centenas de páginas. Harrer voltou para a Europa, viajando de lá para o mundo inteiro. Ele fez um nome para si mesmo com publicações e compromissos de falar em público. Aufschnaiter, por outro lado, só foi até o Nepal, onde viveu e trabalhou até sua morte em 1973.
Duas coleções, um foco
Na década de 1970, as coleções de Harrer, e mais tarde também de Aufschnaiter, do Tibete foram doadas ao Museu Etnográfico da Universidade de Zurique. A atual exposição no museu estabelece, pela primeira vez, ligações entre as duas coleções. A justaposição de exposições cria um quadro variado e profundo do Tibete que nos convida a repensar nossos estereótipos. “As exposições aproximam os visitantes das pessoas que as criaram e usaram originalmente”, explica a curadora Martina Wernsdörfer. Itens como kits de pederneira de aço, um estilingue, moedas e roupas dão uma ideia da vida cotidiana no Tibete dos anos 1940, mostram as habilidades locais e revelam uma sociedade à beira da mudança.
Imagem ocidental do Tibete
A primeira parte da exposição aborda o efeito do livro de Harrer, Sete Anos no Tibeteno contexto mais amplo das visões convencionais do Tibete. Desde os relatos trazidos pelos primeiros viajantes europeus no século 17, o país exerceu um fascínio místico para os ocidentais. Nos difíceis anos de guerra e pós-guerra na Europa, esse fascínio se intensificou e a turbulência política no teto do mundo, que aumentou desde 1950, trouxe-o à atenção do mundo novamente. A imagem mental europeia do Tibete era de uma terra congelada no tempo, misteriosa, tradicional e inacessível.
Apropriação, adaptação ou convicção ideológica?
Uma segunda parte da exposição aborda o assunto polêmico das ligações de Harrer e Aufschnaiter com o nacional-socialismo. Nos anos anteriores à guerra, o alpinismo não era apenas uma paixão pessoal, mas ganhava admiração em massa e era explorado para fins políticos. Isso é ilustrado por exemplos como a primeira subida bem-sucedida da face norte do Eiger em 1938 por uma equipe austro-alemã incluindo Harrer, que foi retratada na imprensa alemã como uma vitória da "Grande Alemanha", e a subsequente expedição para Nanga Parbat em 1939 liderado por Aufschnaiter. O material de vários arquivos abre janelas para refletir sobre alguns dos pontos de interrogação - incluindo questões abertas nas vidas de Harrer e Aufschnaiter.
Coletando e documentando em um momento de mudança
A terceira parte da exposição na sala principal enfoca os próprios objetos e também o ato de coletar e documentar. Ao apresentar os dois legados etnográficos lado a lado, as semelhanças e as diferenças tornam-se evidentes - e os pontos de vista e personagens individuais dos dois homens podem ser reconhecidos. Acima de tudo, no entanto, a exposição revela as pessoas por trás dos objetos, as pessoas que Harrer e Aufschnaiter encontraram em Lhasa - seus contemporâneos. “Os objetos são como peças de um mosaico que se conectam de maneiras diferentes”, diz Martina Wernsdörfer. “Novas dimensões emergem das conexões entre os objetos que nos levam além de Harrer e Aufschnaiter, mas também além das imagens clássicas do Tibete, convidando-nos a explorar e formar nossas próprias percepções da região e de seu povo.”
O legado etnográfico de Heinrich Harrer e Peter Aufschnaiter. Mareile Flitsch, Maike Powroznik, Martina Wernsdörfer, Museu Etnográfico da Universidade de Zurique (Ed.), Estugarda e Zurique, 2018.
