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O povo. Cisteil estava cansado. Depois de anos como distrito espanhol, dependia fortemente do município de Yaxcabá, localizado no que hoje é o estado. Apesar de ser uma cidade relativamente pequena, tinha uma população fervorosa que desejava se libertar do jugo espanhol.
Cisteil não durou mais do que oito anos sob esse regime abusivo. Mal sabiam os espanhóis que essa pequena cidade de Yucatán desencadearia uma grande revolta anticolonial maia, liderada por um maia chamado Jacinto Canek.
De estudante e médico maia a líder revolucionário
Jacinto Canek se autoproclamou líder da revolução maia com um nome sincrético sagrado tanto para o panteão maia quanto para a fé cristã. (Juan Pedro Balam Canul/Wikimedia Commons)
Muito antes de Miguel Hidalgo iniciar as revoltas pela independência. Em Dolores, no que hoje é a região de Bajío, as comunidades maias do sudeste já buscavam se livrar dos invasores espanhóis.
Apesar de sua posição como figura proeminente da resistência maia, pouco se sabe sobre a juventude de Jacinto Uc de los. Nascido no século XVIII, ele liderou a "mais importante rebelião maia em Yucatán durante a era colonial", segundo o. Documentos comprovam que ele nasceu por volta de 1731, em uma família pobre no estado de Yucatán, no sudeste do país. Registros históricos indicam que ele estudou latim, história e doutrina cristã no Convento Grande de Mérida, antes de ser expulso por sua natureza rebelde. Canek possuía um sólido conhecimento da doutrina cristã, participava de uma organização religiosa em sua cidade natal, San Francisco de Campeche, e praticava a medicina tradicional maia, aprendida oralmente.
Após a rebelião de 1761, "Jacinto Canek escolheu um nome de significado histórico para os maias", de acordo com um estudo de Robert W. Patch, da Universidade da Califórnia, Riverside. Ele se autoproclamou rei do movimento para recuperar "o domínio político e religioso dos maias de Yucatán." Milhares de indígenas reconheceram sua autoridade e o viam como uma encarnação de Kukulkán, a serpente sagrada do panteão maia. Pesquisadores observam que o movimento buscava revitalizar a cultura maia após dois séculos de colonialismo, com os revolucionários acreditando que os dias do domínio espanhol estavam contados.
Nenhum outro movimento anticolonial significativo havia ocorrido no território do atual México até então. Contudo, como enfatiza uma análise de um julgamento criminal resultante da rebelião, "foi uma rebelião muito séria, com forte conteúdo anticolonialista." As comunidades maias resistiram a abandonar seus fundamentos culturais e mantiveram uma visão cíclica do tempo. (A.D.)
Além de estabelecer laços comerciais mais fortes com os antigos chefados maias, o povo de Cisteil queria recuperar sua cultura, tradições e religião. "Os maias continuaram a acreditar em uma versão cíclica da história", aponta o estudo, "o que os levou a pensar que um dia, no futuro, derrubariam os espanhóis." Maia. A partir de 1761, ele ficou conhecido como Jacinto Uc de los. Ele personificava o mito do homem-deus da tradição mesoamericana, apresentando uma figura sincrética maia-cristã que combinava. Sob esse nome, ele convocou os mais altos governantes de Cisteil para travar uma revolução.
Como os maias se lembram de Jacinto Canek
O governador de Yucatán, José de Crespo y Honorato, ordenou a prisão dos líderes da revolta para sufocar o movimento. As forças espanholas capturaram Canek e o levaram para Mérida, onde ele foi condenado a ser "quebrado vivo" — tendo seus membros quebrados com barras de ferro. — antes de ser executado em 14 de dezembro de 1761. Seu corpo foi cremado após sua morte.
Muitos seguidores foram mortos junto com ele. Após a execução, os comandantes espanhóis reprimiram a rebelião antes que ela pudesse se espalhar para além da região central. Os espanhóis então lançaram uma campanha para deslegitimar os revolucionários, classificando o evento como um "motim de bêbados Entre os maias, no entanto, permaneceu como "uma nobre revolta contra a exploração colonial." Hoje, Canek é lembrado como "uma das figuras mais importantes da história de Yucatán" e como alguém que "vive nos corações das mulheres e dos homens do povo maia." Andrea Fischer contribui para a seção de reportagens especiais do Mexico." Ela já editou e escreveu para a National Geographic en Español e para o Muy Interesante México, e continua a ser uma defensora de tudo que tenha a ver com ciência. Ou ioga. Ou ambos.
