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Grafiteiros e arquitetos modernos, igualmente, gritam no vazio da cultura de massa.
Foto de Romain Doucelin/NurPhoto via Getty Images. Mais uma vez, a caminho do centro de Paris para o aeroporto, maravilhei-me com a pura feiura de quase tudo construído desde o fim da Segunda Guerra Mundial, justamente quando a França se tornava mais rica do que nunca. Deve haver uma lição aqui, mas não sei qual. Também notável, embora desagradável, foi a enorme quantidade de pichações em praticamente todas as superfícies visíveis ao longo do caminho. Isso também deve ter suas lições, ou pelo menos algum significado cultural. A onipresença das pichações é um tanto enigmática, pelo menos para mim, assim como a raridade de animais e pássaros mortos visíveis, embora se saiba que cada um dos bilhões de animais e pássaros que habitam nosso mundo deve morrer. Da mesma forma, embora o grafitamento seja onipresente e, obviamente, praticado por muitas pessoas, nunca vi ninguém fazendo isso.
O grafite simplesmente está lá, como se emanasse naturalmente das superfícies em que aparece.
De certa forma, isso é impressionante. Os grafiteiros alcançaram lugares que devem ser de difícil, e até perigoso, acesso. Como se pinta a parte de baixo de uma ponte com várias faixas de tráfego em ambas as direções? Isso demonstra uma engenhosidade e determinação acima do comum. Se ao menos fosse em busca de algum objetivo nobre! De qualquer forma, isso prova que o espírito de aventura entre os jovens não está totalmente morto. Em muitos casos, infelizmente, provavelmente tem poucas alternativas. Certamente, há mais por trás do grafitamento em lugares perigosos do que apenas o gosto pela aventura. Só posso conjecturar sobre os motivos dos grafiteiros, mas o desejo de deixar sua marca, entre aqueles que teriam dificuldade em fazê-lo de outra forma, provavelmente é um deles. E deixar uma marca é cada vez mais importante em uma sociedade obcecada por celebridades.
Existe uma ética peculiar entre os grafiteiros que surgiu espontaneamente: ninguém pode cobrir ou pintar por cima do trabalho de outra pessoa. Aquele que primeiro grafita uma superfície — presumo que a maioria dos grafiteiros seja do sexo masculino — a considera como os colonizadores consideravam as terras pouco povoadas habitadas por povos primitivos ou pré-políticos, ou seja, como terra nullius, um terreno vazio sobre o qual a soberania poderia ser legitimamente reivindicada. Finalmente, algo seu! Na maioria das vezes, o que os grafiteiros grafitam é incompreensível para os transeuntes, sendo uma espécie de assinatura, embora a caminho do aeroporto eu tenha visto duas mensagens em letras enormes: TRISTE ET SORDIDE (triste e sórdido) e JÉSUS SAUVE! (Jesus salva!). Se a primeira era um comentário irônico em geral sobre o gênero do grafite, não posso afirmar.
Mas certamente, a impressão geral de tanto grafite é a de uma sociedade em que não há o exercício efetivo da autoridade nem qualquer senso, pelo menos entre uma certa camada da sociedade, de contenção pessoal ou responsabilidade em relação ao espaço público. O ego e sua expressão são tudo. Em um nível um pouco mais elevado, mas com o mesmo efeito desagradável, estão os esforços dos arquitetos estrelas de nosso tempo. Seus edifícios são uma forma de pichação. "Aqui estou eu", dizem eles, "você não pode me evitar — quero deixar minha marca." De que outra forma se explica, para citar um único exemplo terrível, a extensão do Museu Real de Ontário, em Toronto, projetada por Daniel Liebeskind, que não só está completamente em desacordo com o edifício que já existia ali, como também com qualquer edifício possível, qualquer edifício imaginável?
Ele não a projetou para se integrar ao local; ele a projetou para que todos que passassem por ela dissessem, como ele próprio, "Daniel Liebeskind", ou, no mínimo, "O arquiteto!". A extensão é, obviamente, horrenda, uma espécie de farpa no olho, com seu formato irregular e recortado dando a impressão de que é exatamente essa a intenção.
O que é verdade para a obra de Liebeskind no Museu Real de Ontário também é verdade para um número incontável de edifícios semelhantes projetados por outros de sua laia. Tais arquitetos não têm mais consideração pelo espaço público do que os mais desprezíveis e menos imaginativos daqueles que picham pontes, muros e trens do metrô. Mas o egoísmo individual, embora certamente exista, não é suficiente para explicar a construção desses edifícios que são evidentemente e conscientemente projetados para serem "icônicos" — uma palavra cuja aplicação a qualquer obra ou produto é, como o termo "de classe mundial", garantia de banalidade e mediocridade. Arquitetos não constroem edifícios sozinhos. Como condição necessária para a conclusão de suas bizarrices, eles precisam de mecenas com muito dinheiro.
Apesar de sua riqueza ou poder, esses mecenas muitas vezes se impressionam com os artistas que apoiam, cujos principais atributos não são o talento técnico ou a excelência artística, mas sim a autopromoção, a autoconfiança e a capacidade de insinuar que aqueles que se recusam a financiar a construção de seus projetos extravagantes são como aqueles colecionadores de arte que outrora desprezavam os "rabiscos" de Van Gogh. Os mecenas que se recusam a seguir as regras ou a serem manipulados são, assim, aterrorizados e levados a pensar que podem estar do lado errado da história.
Muitos jovens, quando perguntados sobre seus objetivos na vida, respondem que "querem fazer a diferença." Nunca ouvi essa ambição na minha juventude. Suspeito que o mais importante para eles seja fazer a diferença, ou seja, satisfazer seus egos, e não a melhoria que essa diferença possa trazer depois de feita. A necessidade, ou o desejo, de deixar uma marca, de ser notado, de se destacar de alguma forma, torna-se cada vez mais forte em uma sociedade de massas cada vez mais impessoal. A tatuagem é mais uma manifestação desse desejo desesperado por individualidade. Os arquitetos renomados da atualidade são tatuadores, ou pichadores, em uma escala maior, talvez mais sofisticados tecnicamente, mas impelidos pelos mesmos motivos inglórios, embora compreensíveis. Entramos em uma era de narcisismo em massa.
