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Por que importa: Escrevi este breve ensaio sobre a “busca da felicidade” para a página de opinião do jornal StarTribune, onde foi publicado em 3 de julho.
Escrevi este breve ensaio sobre a “busca da felicidade” para a página de opinião do jornal StarTribune, onde foi publicado em 3 de julho. _____ Opinião | O que os fundadores queriam dizer com a busca da felicidade. Os autores do nosso documento fundador estavam falando muito sério sobre um objetivo que poderíamos considerar fantasioso.
Por Timothy Taylor. Quando o comitê de cinco pessoas que redigiu a Declaração de Independência dos EUA declarou ser “autoevidente” que havia um direito à “busca da felicidade”, que tipo de felicidade eles tinham em mente. Em uma declaração explicando por que os signatários se sentiram compelidos a cometer traição contra o governo vigente e a impedir “o estabelecimento de uma tirania absoluta”, parece improvável que estivessem prevendo a alegria contagiante do sucesso de Bobby McFerrin de 1988, “Don’t Worry, Be Happy”.
Quando anunciam que “comprometem-se mutuamente uns aos outros com suas Vidas, suas Fortunas e sua sagrada Honra” com o propósito de lutar em uma Guerra Revolucionária, parece improvável que estivessem pensando na alegria vertiginosa e pulsante do sucesso dos Beastie Boys de 1986: “You gotta fight for your right to party” (Você tem que lutar pelo seu direito de festejar).
Os autores da declaração — Thomas Jefferson, John Adams, Benjamin Franklin, Roger Sherman e Robert R. Livingston — não estavam sendo brincalhões, fantasiosos ou irônicos. Eles estavam falando muito sério sobre “a busca da felicidade”. Baseando-se em uma longa tradição filosófica que remonta à Grécia Antiga, eles acreditavam que a felicidade era o resultado de uma vida virtuosa.
Impactos: _____ Opinião | O que os fundadores queriam dizer com a busca da felicidade?
Franklin escreveu que “virtude e felicidade são mãe e filha”. Jefferson escreveu mais tarde: “A felicidade é o objetivo da vida. A virtude é o fundamento da felicidade”. Naturalmente, qualquer americano moderno que se preze se levantará rapidamente e declarará: “Nenhum defensor da virtude tem o direito de me dizer qual conjunto rígido de regras eu sou obrigado a seguir”.
Para os americanos do século XXI, essa noção de felicidade como virtude pode parecer contraditória. Afinal, a virtude não é, quase por definição, árida e entediante: ou seja, relacionada à disciplina e à abstinência, e não à liberdade da diversão e do prazer. Mas, segundo os autores da declaração, a felicidade não se resume a sentimentos.
Em vez disso, numa tradição que remonta a Aristóteles, a virtude era entendida como algo que se desenvolvia ao longo da vida, através da prática. O objetivo é uma satisfação mais profunda e rica, conquistada à medida que a pessoa cresce e se torna uma pessoa plena e próspera. Trata-se de levar a sério a ideia de que se pode buscar a melhor versão de si mesmo.
É claro que a busca pela felicidade pode não ser bem-sucedida. A vida real é complexa. Objetivos pessoais podem mudar. Famílias podem brigar. Casamentos e amizades podem desmoronar. A saúde e as finanças podem se deteriorar. Felicidade, virtude e prosperidade nunca são garantidas. O romancista ganhador do Prêmio Nobel, V.
S. Eliot, afirmou: Naipaul, que nasceu em Trinidad em 1932 e viveu lá por 18 anos antes de receber uma bolsa de estudos para Oxford e se mudar para o Reino Unido, ofereceu um hino à “beleza da ideia da busca da felicidade” em um ensaio de 1991, no qual escreveu: “Palavras familiares, fáceis de tomar como certas; fáceis de interpretar mal.
Resumo final: Os autores do nosso documento fundador estavam falando muito sério sobre um objetivo que poderíamos considerar fantasioso.
Essa ideia da busca da felicidade está no cerne da atratividade da civilização para tantos fora dela ou em sua periferia. Acho maravilhoso contemplar até que ponto, depois de dois séculos e depois da terrível história do início deste século, a ideia chegou a uma espécie de frutificação. “É uma ideia elástica; serve a todos os homens.
Implica um certo tipo de sociedade, um certo tipo de espírito desperto. Não imagino que os pais do meu pai teriam sido capazes de entender a ideia. Tanta coisa está contida nela: a ideia do indivíduo, responsabilidade, escolha, a vida do intelecto, a ideia de vocação, perfectibilidade e realização. ” “É uma ideia humana imensa.
Não pode ser reduzida a um sistema fixo. Não pode gerar fanatismo. Mas sabe-se que existe; e por causa disso, outros sistemas mais rígidos acabam por ruir. ” A Declaração de Independência proclama o “Direito do Povo… de instituir um novo Governo, fundamentando-o em tais princípios e organizando seus poderes de tal forma que lhes pareça mais adequada para garantir sua Segurança e Felicidade.
” Os americanos discordam há 250 anos sobre a melhor maneira de enunciar os princípios fundamentais de seu governo e como organizar seus poderes, e parece-me justo e apropriado que tal discordância continue. Mas a estrela-guia de tal A discussão gira em torno da ideia de que as pessoas têm um direito “autoevidente” e “inalienável” de buscar seu próprio conceito de felicidade.
O conceito era radical na época e continua sendo hoje. Timothy Taylor é editor-chefe do Journal of Economic Perspectives, sediado no Macalester College, em St. Paul. O artigo "O que a Declaração quer dizer com 'busca da felicidade'. " foi publicado originalmente no Conversable Economist.
Fonte original:
What Does the Declaration Mean by Pursuit of Happiness?
Categorias: Negócios, Economia, Finanças, Mercado
Marcador: Notícias
