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Ouvindo o Papa, não pude deixar de pensar em como é difícil interpretar seu discurso como progressista, politicamente correto ou de esquerda. Como é difícil para aqueles que até ontem usavam lenços verdes e destruíam igrejas, mas agora fingem ser católicos no último minuto! Vejamos. A definição de Pátria, com a qual ele praticamente inicia seu discurso, tem uma evidente matriz burkeana ("Cada geração recebe uma pátria que outros colocaram em suas mãos. Depois, ela deve entregá-la").
De fato, Edmund Burke, o pai do pensamento conservador, a concebe em suas Reflexões sobre a Revolução Francesa como "uma associação entre os vivos, os mortos e os que ainda não nasceram."
É precisamente isso que Javier Milei menciona em seu discurso: o alinhamento estava completo. Por outro lado, a caracterização da cultura argentina que o Papa oferece em seguida leva naturalmente à sua matriz cristã: diante de qualquer leitura secularizante de nossa história, ele nos lembra que nossa cultura não pode ser compreendida separadamente da adoração. Como ensinou T. S. Eliot, cultura e religião constituem dois aspectos da mesma realidade histórica. Destruir esses fundamentos (o sonho molhado de progresismo)) é erradicar as próprias raízes de nossa identidade cultural. Da cultura, o Papa passou para o registro político. Ele defendeu não apenas a democracia representativa, mas também o governo limitado.
A esse respeito, recordemos um dos princípios fundamentais da Doutrina Social da Igreja: o princípio da subsidiariedade, que se opõe a um Estado paternalista que busca absorver as funções dos indivíduos e dos órgãos intermediários na sociedade. Trabalho, iniciativa privada e autonomia em relação ao Estado. Em matéria econômica, o Papa defendeu a ética do trabalho, reconhecendo-o como fonte de dignidade, realização pessoal e sustento para as famílias. É fácil deduzir disso que a ajuda aos mais necessitados deve visar capacitá-los a se tornarem autossuficientes novamente, e não perpetuar sua dependência, transformando-os em clientes políticos em troca de benefícios que, em última análise, destroem a ética do trabalho. Uma bela alfinetada no kirchnerismo.
Além disso, Leão XIV referiu-se expressamente à necessidade de estimular a iniciativa privada, gerar oportunidades e promover o crescimento econômico. Porque a melhor política social não é aquela que aumenta o número de pessoas dependentes do Estado, mas sim aquela que permite que cada vez mais pessoas "vivam do seu próprio trabalho" (sic). A defesa da família e da vida. O mesmo se deve à defesa da instituição familiar feita pelo Papa.
Leão XIV defendeu uma instituição que, como ele próprio ensinou na sua encíclica "Magnifica Humanitas", encontra o seu fundamento na união estável entre um homem e uma mulher. Pois este, e nenhum outro, é o modelo sustentável de família: aquele que torna possível a continuidade das gerações. Um belo golpe para os progressistas e a sua "desconstrução".
O ponto culminante veio com o aborto. O Papa falou daqueles que ainda não nasceram, defendeu a sua dignidade humana e lembrou-nos que a nossa responsabilidade para com as gerações futuras começa por "acolher a vida desde os seus primeiros momentos e protegê-la até ao seu fim natural."
Recordemos que o genocídio do aborto foi legalizado pelo kirchnerismo durante a pandemia, em janeiro. 2021. Centenas de milhares de argentinos não nascidos foram legalmente mortos no útero de suas mães desde então. Uma ecologia que não coloca a humanidade contra o progresso. Mesmo quando o Papa falou sobre temas que poderiam atrair progressistas, como o meio ambiente, ele o fez a partir de uma perspectiva conservadora. Ele não apresentou a natureza como intocável, não ofereceu retórica "antiespecista", nem condenou a exploração dos recursos naturais.
Pelo contrário, ele destacou o enorme potencial de desenvolvimento oferecido pelos campos, água, energia e minerais da Argentina. Mas lembrou a todos que essa exploração deve ser responsável, a serviço do povo, e preservar as condições de vida das futuras gerações. Em outras palavras, uma ecologia humana que não coloque a humanidade contra a natureza, mas que busque harmonizar sua conservação com o progresso da sociedade. Uma grande decepção para as Gretas Thunberg locais. Para completar, ao final de seu discurso, o Papa reafirmou o compromisso da Igreja Católica com a sociedade argentina, recordando seu trabalho educativo, social e evangelizador. E reafirmou expressamente o mandamento de Cristo: "Ide e pregai."
Um lembrete e tanto para os que usavam lenços laranja, que buscavam privatizar a fé, confinando-a às quatro paredes das igrejas e expulsando-a da vida pública. Em suma, foi um discurso com conteúdo político significativo, embora não partidário.
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