Ativistas colombianos lutam para trazer direitos LGBT e história da esquerda de volta ao Museu Nacional

✍️ Redação AR NEWS 24H ⏱️ 6 min de leitura
Ativistas colombianos lutam para trazer direitos LGBT e história da esquerda de volta ao Museu Nacional
Uma mulher segura cartazes antigos de campanha dos candidatos assassinados Bernardo Jaramillo e Carlos Pizarro em uma reunião em Bogotá.

Magnolia Agudelo participou recentemente de um protesto em frente ao Museu Nacional de Bogotá e distribuiu cartazes para as pessoas que passavam. Eram réplicas de um cartaz de campanha da década de 1990 do candidato presidencial de esquerda Bernardo Jaramillo Osso — um item que foi repentinamente removido das salas do museu em outubro.

Esperávamos que este presidente fosse contra certos direitos”, como o aborto, disse Agudelo sobre o novo presidente da Colômbia, Abelardo de la Espriella. “Mas outra coisa é eles apagarem uma parte da história com a qual você se identifica”, acrescentou Agudelo, ativista de longa data da UP, partido socialista colombiano.
Exposição de parede do museu apresentando uma obra emoldurada
Exposição de parede do museu apresentando uma obra emoldurada

Magnolia Acevedo carrega réplicas de dois cartazes da década de 1990 que foram retirados do museu nacional em outubro. Os cartazes retratam candidatos de esquerda que foram assassinados durante suas campanhas presidenciais.

Em outubro, o governo da Colômbia removeu mais de 40 itens das salas do Museu Nacional, dando início ao que De la Espriella, um conservador, descreveu como uma "contrarrevolução cultural".

A maioria dos artefatos removidos está relacionada aos partidos políticos de esquerda do país, aos movimentos LGBT e às lutas pelos direitos das mulheres. Alguns objetos sobre violência política e acordos de paz na Colômbia também foram retirados das paredes do museu.

A purga no museu histórico estatal ocorreu pouco depois de De la Espriella ter afirmado, em um discurso, que não queria mais que os edifícios culturais do país fossem "espaços de doutrinação política".

Uma parede do Museu Nacional da Colômbia está praticamente vazia após a remoção de itens que retratavam líderes políticos de esquerda assassinados na década de 1990 durante suas campanhas presidenciais. Manuel Rueda/The World. "Por décadas, a extrema esquerda permeou os espaços acadêmicos e culturais", disse ele. "Nosso governo deve combater isso, exaltando os princípios que os colombianos valorizam".

Mas a remoção repentina dos objetos provocou protestos e processos judiciais, com ativistas dos direitos dos homossexuais e membros de partidos políticos de esquerda acusando o governo de tentar apagar comunidades marginalizadas do registro histórico do país.

Parece que estamos em 1984, de George Orwell”, disse Ivalu Cubillos, uma estudante de antropologia que participou de um protesto recente em frente ao museu.
Instalação de arte em tijolo com cartazes e imagens políticas históricas da Colômbia, incluindo materiais de campanha de Galán e da AD-M-19, exibida ao ar livre em uma praça pública.
Instalação de arte em tijolo com cartazes e imagens políticas históricas da Colômbia, incluindo materiais de campanha de Galán e da AD-M-19, exibida ao ar livre em uma praça pública.

Ela carregava um cartaz de papelão com fotos de alguns dos itens que foram removidos.

Do lado de fora do Museu Nacional, ativistas montaram uma pequena exposição com fotos de alguns dos itens que foram removidos das exposições do prédio. Manuel Rueda/The World. "Quem deu ao presidente o direito de decidir quais objetos históricos devem estar lá e quais não devem?", perguntou ela. "Essas coisas deveriam ser decididas por uma comissão."

Entre os itens retirados do museu, encontram-se um exemplar da primeira revista publicada na Colômbia por ativistas dos direitos LGBT. Também incluíam um manifesto de 1978 pelos direitos das mulheres e uma bandeira do arco-íris usada por um famoso ativista colombiano.

Um ativista participa de um protesto em frente ao Museu Nacional da Colômbia com um cartaz que diz: "Gays e pessoas trans estão aqui, contra a violência fascista".

Esses itens faziam parte de uma exposição sobre a evolução dos movimentos políticos na Colômbia, que incluía dezenas de outros objetos, como fotos de sindicatos na década de 1940 e um vídeo de comunidades construídas por escravos fugitivos no século XVIII. Esses dois últimos itens permaneceram no local.

Catalina Muñoz, professora de história da Universidade Los Andes, em Bogotá, afirmou que o incidente no museu gerou um debate sobre quem tem o direito de contar a história do país.

Nunca antes tivemos um caso em que um presidente viesse ao Museu Nacional para opinar sobre a narrativa que se desenrola aqui”, disse ela.
Multidão marcha com bandeiras do Orgulho LGBTQIA+; cartaz diz
Multidão marcha com bandeiras do Orgulho LGBTQIA+; cartaz diz

O ativista Ruben Dario Herrera carrega uma réplica de um dos cartazes da década de 1990 que foi retirado do museu — ele retrata um líder político de esquerda que foi assassinado durante sua campanha presidencial.

Manuel Rueda/The World

Após a retirada dos itens do museu, Muñoz e vários outros acadêmicos têm ministrado palestras nos degraus em frente ao museu. Estudantes e qualquer pessoa interessada em ouvir se juntam a eles para debater sobre os itens desaparecidos e a história do museu.

Um museu nacional tem uma tarefa muito difícil, que é representar uma nação, disse ela. Portanto, é um museu que tenta transmitir as tensões... gerar conversas, mas quando você entra e retira objetos, você está silenciando a conversa em vez de ampliá-la.

Estudantes e membros do público se reúnem nas escadarias do Museu Nacional da Colômbia para uma palestra sobre a história do prédio e os itens que foram removidos em outubro.

Entre os itens roubados, havia também uma caneta usada para assinar o acordo de paz entre o governo colombiano e as guerrilhas das FARC em 2016. É um acordo que tem sido alvo de críticas por parte de muitos na Colômbia — incluindo líderes políticos conservadores —, mas que agora faz parte da história do país.

Muñoz afirmou que as mudanças no museu pareciam refletir os "critérios ideológicos" do governo atual.

Homem de amarelo
Homem de amarelo
É uma provocação. E está copiando um modelo de coisas que já foram feitas em outros países das Américas”, disse ela.

Espaços vazios permanecem em uma das salas de exposição do Museu Nacional da Colômbia, após autoridades removerem diversas pinturas que retratavam a violência política no país.

O professor se referia aos Estados Unidos, onde o presidente Donald Trump tem sido um crítico ferrenho da forma como a história americana é contada nos museus, acusando instituições como o Smithsonian de retratar a história americana de uma maneira "progressista".

Em uma ordem executiva emitida no ano passado, Trump instou os museus Smithsonian e o Serviço Nacional de Parques a alterarem placas que "desmerecem" figuras históricas ou promovem ideologia partidária. Após a publicação da ordem, alguns parques nacionais removeram placas sobre escravidão e até mesmo sobre mudanças climáticas.

Na Colômbia, ativistas contestaram judicialmente a recente decisão do governo de remover itens históricos do Museu Nacional de Bogotá. Recentemente, obtiveram uma decisão judicial ordenando a devolução dos objetos retirados do museu. A decisão, emitida em 28 de outubro, afirmou que as preferências ideológicas das autoridades "não são, por si só, motivo válido para excluir certos itens da exposição pública".

Uma ativista participa de um protesto em frente ao Museu Nacional da Colômbia com um cartaz que diz: "A Colômbia não pertence a vocês para decidir quem é o dono".

O professor Muñoz espera que a disputa gere uma nova valorização dos museus do país.

Multidão sentada nos degraus do Museu Nacional de Bogotá, com uma faixa em homenagem a Beatriz González.
Multidão sentada nos degraus do Museu Nacional de Bogotá, com uma faixa em homenagem a Beatriz González.
O museu tem como objetivo provocar, fomentar a cidadania, fomentar o debate”, disse ela. “Quando esperamos que a história nos dê uma narrativa única, essa é uma versão muito simplista da história.”
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