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Para marcar o lançamento de *La France Demolition Man*, publicado pela Éditions Magnus, Laurent Obertone pinta um retrato particularmente sombrio da situação do país. Justiça, imigração, insegurança, o papel do Estado: o escritor adota posições radicais e se recusa a contar com a chegada de um salvador. Para ele, a recuperação da França depende, antes de tudo, do próprio povo francês.
"Eu semeio sementes"
Treze livros e ainda a mesma conclusão: a França não mudou fundamentalmente. Laurent Obertone, aliás, não afirma ter conseguido transformá-la. "Nenhum dos meus livros mudou as coisas fundamentalmente", admite.
Então, por que continuar escrevendo? "As macieiras dão maçãs, os escritores escrevem livros", responde ele, ecoando uma frase atribuída a Paul Valéry. Seu objetivo não é tanto ver as consequências imediatas de seu trabalho, mas sim deixar ideias para trás. "Eu semeio; a colheita não depende mais de mim".
O escritor, no entanto, recusa-se a apresentar-se como pessimista. Descreve-se como "lúcido" e afirma estar feliz. Mas essa lucidez o leva a questionar a passividade daqueles que compartilham sua avaliação sem mudar seu comportamento. Ele se inclui na crítica: "Não sou Vercingetorix, não saquei minha espada."
Chega a acreditar que todos contribuem, à sua maneira, para a situação do país. "Ao passarmos uma hora por dia nas redes sociais, também merecemos o que nos acontece."
Um sistema de justiça que se tornou demasiado fraco
A insegurança ocupa um lugar central em sua análise. Referindo-se, em particular, ao ataque sofrido por Mégane em Cherbourg, vítima de agressão violenta e estupro em 4 de agosto de 2023, Laurent Obertone denuncia uma espécie de dessensibilização à violência. O que o preocupa não é apenas o aumento desses incidentes, mas a tendência da sociedade de aceitá-los como inevitáveis.
Seu principal alvo: justiça. Baseando-se em particular no trabalho do Instituto para a Justiça, ele acredita que as penas efetivamente aplicadas são muito inferiores às previstas pelo Código Penal e denuncia a modificação de parte das penas de prisão.
Segundo o autor, o sistema judicial francês permanece em grande parte concebido para outra época. Ele se refere a um sistema de justiça "adaptado à França das décadas de 60 e 70", enquanto, de acordo com os dados que cita, a população carcerária e a violência aumentaram significativamente.
Obertone, portanto, defende uma resposta muito mais firme da justiça criminal. Ele contrapõe o sistema atual a uma forma mais antiga de justiça, que descreve como mais imediata, mais visível e mais focada na punição. Isso, argumenta ele, é uma maneira de lembrar aos criminosos que eles continuam responsáveis por seus atos.
Em relação à imigração, Laurent Obertone adota uma posição ainda mais decisiva. Ele afirma que uma grande maioria dos crimes e delitos é cometida por pessoas de origem imigrante, incluindo seus descendentes, e apresenta o número de "mais de três quartos".
O autor reconhece, no entanto, que o fechamento das fronteiras por si só não resolveria o problema da insegurança. "Sempre haverá pessoas como Pierre-Alain Cottineuau", admite. Mas considera a redução da imigração uma condição essencial.
Ele defende, portanto, a "remigração", inclusive de algumas pessoas que se tornaram cidadãos franceses. Apresenta essa posição como consequência lógica de sua oposição à imigração em massa, que considera um ataque à soberania popular.
Obertone também defende uma concepção da França "muito baseada na identidade".
Segundo ele, história, população e ancestralidade contribuem diretamente para a identidade de um país. Sem uma mudança na política de imigração, ele teme o surgimento gradual de sociedades paralelas, que compara a uma forma de partição "como a da África do Sul".
O Estado na mira
O Estado é o outro grande adversário do escritor. Ele o descreve como um "câncer da sociedade humana", acusando-o de ocupar um lugar cada vez maior na vida dos cidadãos.
Ele tem o cuidado, no entanto, de distinguir entre a administração e aqueles que trabalham nela. "Tornar-se funcionário público não significa fazer um pacto com o diabo", brinca. Ele reconhece, em particular, a existência de policiais e funcionários públicos que considera competentes.
Suas críticas se concentram mais no funcionamento geral do sistema, que ele considera muito caro e insuficientemente eficaz. Na área de segurança, ele defende tanto mais recursos para as forças policiais quanto penas mais severas para os autores de violência e vandalismo. Segundo ele, esses indivíduos devem ser responsabilizados integralmente pelos danos que causam.
Não estou mais esperando por um homem providencial
Com a aproximação de 2027, Laurent Obertone se recusa a fazer qualquer previsão. Ele se mostra particularmente cauteloso quanto à ideia de que um único candidato possa, sozinho, mudar o rumo do país.
Para ele, o problema é mais profundo. "Temos o líder que merecemos", acredita. Uma afirmação que resume sua visão de responsabilidade política: em vez de esperar por um salvador, os franceses precisam primeiro mudar a si mesmos.
Este é também o significado do seu discurso sobre a "domesticação" do homem moderno. Segundo ele, o conforto e a segurança tornaram gradualmente os indivíduos mais dóceis e mais dependentes do Estado. Ele contrapõe essa situação a uma concepção mais exigente de liberdade, fundada na honra, na responsabilidade e na capacidade de assumir a responsabilidade pelas próprias escolhas.
A reconstrução da França, portanto, não dependeria apenas de uma mudança no poder político.
Ela começaria com os indivíduos
Aos jovens que se identificam com seu livro, Laurent Obertone aconselha que encarem a realidade sem rodeios, que não se privem de "nenhuma lucidez" e, sobretudo, que se libertem da passividade. "O tempo não está a nosso favor", alerta.
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