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Redentor’ Nos bancos da igreja, um exemplo viril é indispensável.
mark reinstein/Shutterstock. Quando eu tentava cantar na igreja, imaginava as figuras públicas que mais admirava cantando alegremente nos bancos. Duas décadas atrás, durante minha primeira incursão na vida religiosa, no início dos meus 20 anos, me esforcei para superar minha completa incapacidade de cantar afinado — e meu constrangimento, admito, orgulhoso e pecaminoso, de cantar palavras que tão claramente confessavam minha fé — pensando nas várias personalidades religiosas que, na minha imaginação, superavam facilmente tais receios.
Como a primeira igreja que frequentei quando jovem foi a Igreja Episcopal, meus modelos de canto de hinos eram figuras como os ex-presidentes republicanos George H.W. Bush e Gerald Ford, ambos episcopais. Se eu imaginasse esses presidentes, solidamente conservadores e extremamente cavalheiros, cantando com vigor, mas reverência, digamos, "Eterno Senhor do Amor, Eis a Tua Igreja", eu me sentiria mais confiante cantando-a eu mesmo. Hinário de 1982, o livro de cânticos sacros da denominação. Levando meu boletim para casa, adotei o hábito de marcar com um visto os hinos de que mais gostava. Com base nos poucos boletins daquela época que guardei, devo ter gostado especialmente de "Minha Fé Olha para Ti" e... "Ó Amor, quão profundo, quão amplo, quão alto." (Acabei de ouvi-las novamente no YouTube — meu gosto não mudou muito em 20 anos.).
No entanto, lembro-me claramente de que só conseguia reunir coragem para cantar essas músicas com ousadia ao me convencer de que aqueles ex-presidentes teriam feito o mesmo (e mesmo assim, muitas vezes não conseguia cantar com ousadia suficiente). Lembro-me até de ter me convencido de que George Plimpton, o escritor e editor da Paris Review, falecido recentemente, teria sido um cantor de hinos vigoroso. Imaginei que o elegante e influente Plimpton certamente tivesse sido episcopaliano, embora, ao ler um livro sobre sua vida anos depois, "George, Being George", deparei-me com a seguinte confissão desanimadora de sua irmã sobre a instrução religiosa bastante superficial que receberam quando jovens em Nova York:
Sempre almoçávamos juntos aos domingos depois da missa, na Igreja Episcopal de St. John em Cold Spring Harbor, Long Island, no verão, e na Igreja Presbiteriana (a de tijolos) na Park Avenue, no inverno. Não sou Eu tinha tanta certeza de que eles eram crentes. Meu pai achava que era uma boa ideia. Sempre havia o aspecto social envolvido.
Isso seria cômico se eu estivesse usando Plimpton como um modelo espiritual, mas, neste caso, devo me dar um pouco mais de crédito. Embora eu, aos meus vinte e poucos anos, certamente tenha escolhido a Igreja Episcopal entendendo que era uma denominação de alto nível — o tipo de denominação que alguém como Plimpton de fato frequentaria sazonalmente —, acho que eu estava simplesmente tentando identificar um homem que eu admirava e que cantava na igreja. E eu certamente admirava Plimpton e aqueles dois ex-presidentes republicanos. Mas por que eu precisava recorrer a eles em primeiro lugar? Infelizmente, o problema era que meu próprio pai, um homem forte, virtuoso e admirável em todos os outros aspectos, era um abstêmio convicto.
Sua influência foi tamanha que suas opiniões acabaram afastando minha mãe da igreja, algo que tenho certeza de que ela teria considerado inconcebível em sua juventude piedosa. Quando finalmente decidi ir à igreja, fui com minha mãe e às vezes com meu irmão, mas nunca com meu pai. Assim, na minha juventude, não tive nenhum homem a quem recorrer que cantasse com a força necessária para louvar Nosso Senhor.
Há alguns anos, já com pouco mais de 40 anos, encontrei meu caminho no luteranismo confessional, a herança religiosa da minha mãe, que havia falecido recentemente.
Em termos musicais, eu havia me juntado a uma igreja que incentivava um canto ainda mais vigoroso do que o dos episcopais (algo que me lembro anualmente no Domingo da Reforma, quando o culto divino começa com "Castelo Forte é o Nosso Deus", de Martinho Lutero). Nessa época, porém, a chance de meu pai me dar um exemplo de canto viril de hinos já havia se dissipado há muito tempo. Ele havia falecido mais de uma década antes.
Espírito Criador, por cuja ajuda,". "Vinde, elevando vossos corações e vozes,". "Toda a glória, louvor e honra,". "Cristo é o Redentor do Mundo." Meus boletins ainda estão cheios de marcas de seleção a cada semana. Contudo, no que considero um sinal de progresso espiritual, não me ilumino mais imaginando celebridades, mesmo as relativamente nobres ou fiéis, cantando em meu lugar. Se algum dia eu cantar a plenos pulmões, será somente com a ajuda de Deus. Às vezes, naquelas ocasiões em que murmuro as palavras baixinho, imagino o dia em que não precisarei mais de outros para cantar por mim, mas quando eu mesma — finalmente corrigindo o pecado da irreligiosidade obstinada do meu querido pai — liderarei minha própria família nesses hinos.
Sempre me lembro da minha mãe comentando que o Príncipe Charles escolheu alguns dos hinos para o seu casamento com Lady Diana Spencer, e embora essa união tenha sido notoriamente corrompida por um pecado humano, é inegavelmente apropriado que um homem escolha a música para o casamento de sua noiva. E se eu escolher. Senhor, Quando Vieste como Hóspede Bem-Vindo", cujo texto se refere ao casamento em Caná, prometo a você, caro leitor, que o cantarei com todo o meu coração.
