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Jarra "mágica" usada como maldição na Atenas antiga

Jarra "mágica" com frango desmembrado usado como maldição na Atenas antiga
Uma jarra de cerâmica de 2.300 anos cheia com os ossos de uma galinha desmembrada provavelmente fazia parte de uma antiga maldição para paralisar e matar 55 pessoas na Atenas antiga , dizem os arqueólogos. A descoberta revela novas evidências de como as pessoas tentaram usar "magia" na cidade.
Jarra "mágica" com frango desmembrado
Jarra "mágica" com frango desmembrado



Eles descobriram a jarra, junto com uma moeda, sob o piso do Edifício Comercial Clássico da Ágora, que era usado por artesãos antigos. "A panela continha a cabeça e os membros inferiores desmembrados de uma galinha jovem", escreveu Jessica Lamont, professora de clássicos da Universidade de Yale, em um artigo publicado na revista Hesperia .

Na época, por volta de 300 aC, as pessoas que fizeram a maldição também furaram um grande prego de ferro no vaso.


"Todas as superfícies externas da [jarra] foram originalmente cobertas com texto; antes carregava mais de 55 nomes inscritos, dezenas dos quais agora sobrevivem apenas como letras flutuantes espalhadas ou leves pinceladas", escreveu Lamont, observando que a escrita grega contém palavras que pode significar "nós ligamos". As unhas e as partes de frango provavelmente desempenharam um papel na maldição. Pregos são comumente encontrados com maldições antigas e "tinham uma força inibidora e simbolicamente imobilizavam ou restringiam as faculdades das vítimas [da maldição]", escreveu Lamont.

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O frango não tinha mais de 7 meses quando foi morto, e as pessoas que criaram a maldição podem ter querido transferir "o desamparo e a incapacidade do pintinho de se proteger" para as pessoas cujos nomes estão inscritos no frasco, escreveu Lamont. A presença da cabeça e da parte inferior das pernas da galinha na jarra sugere que "ao torcer e perfurar a cabeça e a parte inferior das pernas da galinha, os compositores da maldição procuraram incapacitar o uso dessas mesmas partes do corpo em suas vítimas", escreveu Lamont.

“A assembléia ritual pertence ao reino das maldições de amarração atenienses e objetiva 'amarrar' ou inibir as faculdades físicas e cognitivas dos indivíduos nomeados”, escreveu Lamont. O jarro foi colocado perto de várias piras queimadas que continham restos de animais - algo que pode ter aumentado o poder da maldição, de acordo com Lamont.


Por que a maldição foi criada?

O estilo da escrita na jarra sugere que pelo menos duas pessoas escreveram os nomes na jarra, disse Lamont. "Certamente foi composto por pessoas / pessoas com bom conhecimento de como lançar uma maldição poderosa", disse Lamont ao Live Science por e-mail. Por que eles se deram ao trabalho de criar uma maldição tão elaborada não é certo, mas pode estar relacionado a um caso legal.


“O grande número de nomes torna um processo judicial iminente o cenário mais provável”, escreveu Lamont, observando que “os compositores de maldições podem citar todos os oponentes imagináveis ​​em suas maldições, incluindo as testemunhas, famílias e apoiadores da oposição”. Os julgamentos eram comuns na época em Atenas e galvanizaram grande parte do público, de acordo com Lamont.

A localização do jarro - um prédio usado por artesãos - sugere que o processo pode ter envolvido uma disputa no local de trabalho. "A maldição poderia ter sido criada por artesãos que trabalhavam no próprio prédio industrial, talvez antes de um julgamento relacionado a um conflito entre locais de trabalho", escreveu Lamont.


Outra possibilidade é que a maldição esteja relacionada ao conflito em Atenas há cerca de 2.300 anos. Depois que Alexandre o Grande morreu em 323 aC, seu império entrou em colapso e seus generais e oficiais lutaram pelo poder. Os registros históricos mostram que várias facções lutaram pelo controle de Atenas na época. Foi "um período atormentado por guerras, cerco e mudanças de alianças políticas", escreveu Lamont.

O jarro de maldição foi escavado em 2006 e foi recentemente analisado e decifrado por Lamont. A escavação do jarro foi supervisionada por Marcie Handler, que era estudante de doutorado em clássicos na Universidade de Cincinnati na época.

Originalmente publicado na Live Science.

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